十一。世外仙境孜珠寺

在藏式那种垫子上也可以很安然的睡一夜，香甜无梦。隔壁是小和尚们的寝室，到7点半多的时候他们才陆续起床开始吃饭。我就那么厚着脸皮恰如其分的在他们吃饭的时间旁若无人理所当然的坐到他们房间里，果然他们问我吃啥。我装客气的说，哎呀，你们吃啥我吃啥，我啥都吃。一个长的很帅的和尚说，我们吃糌粑，你吃不。我心想nnd不幸的事情发生了，他们丫的果然是吃糌粑。一边想一边还虚伪的说，好呀好呀，我最爱吃的就是糌粑……

他们这边的和尚之热情一如久美寺庙里，一碗糌粑放了超大两块酥油。酥油英文叫yak butter，以前都是黄油配面包，这回配糌粑了。其实我挺爱吃酥油糌粑糕的，但是问题是他们没放糖。这吃起来就跟吃生面团一个味道，再加上点天然还带着牛毛的酥油，哎，真是闻之欲吐之不已。呃，再形容一下，就是不甜的芝麻糊。因为要加酥油茶来捏成面团，他们又在碗里倒了好多酥油茶，唯恐不热情。热情的和尚们造成了那个水多加面面多加水的惨剧，眼看他们觉得酥油茶多了又要给我加糌粑，我慌忙捂着碗。这会不捂碗，等会就要撑得捂肚子了。

好不容易将酥油糌粑下咽之后，小和尚们也要上课了，我就一个人出去转转。一出讲经院的大门，回头一望，直接震了。我不能说孜珠山是多么多么多么的漂亮，但就是震了。就像是拍蜀山传那种电视剧里面先人们修真的地方，我把孜珠山的照片发给骆驼看，他说隐约从照片里看到了郑伊健。

经典记载孜珠寺是观音菩萨的道场，“孜珠”意为“六座山峰”，六座山峰象征观音菩萨用慈悲和智慧度化所有六道众生，帮助他们从烦恼中走向解脱之路，代表六度万行中的：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，以及对众生的贪婪、愚痴、嗔怒、傲慢、嫉妒、邪见的对治之道。----以上文字引自某经典。

苯教转经的方向和其他藏传佛教有点不同，是逆时针转经的。据久美说之所以顺序不同是因为装藏的经文的顺序不同。百度上说之所以顺序不同是因为苯教想生存下去就向佛教学习但是又想标新立异就非要逆时针转。有时候就觉得苯教挺惨的，中文的关于苯教的资料少之又少，仅有的一点对苯教的描述还都是负面的。天下文章一大抄，写文章的互相抄来抄去，弄到现在苯教在人心中不是愚昧落后就是模仿佛教要么直接就是邪教。上次我跟一哥们说我要去看苯教的寺庙，哥们跟我说你小心他们把你点了。

从山下上来有一排转经筒，虔诚的教徒们摇动了所有的经筒。更虔诚的教徒们匍匐上山，一步一叩首。我抱着相机走过去的时候他们正好在坐下休息。这一带的藏人们大多不会说汉语，我的藏语会的还没西班牙语多，所以交流起来十分困难。他们问我要不要跟他们一起去转山，我说先走着看看吧，走不动了我就找地方自己玩去。

没想到刚走了没200米就看到山上有个寺庙，里面没完没了的和尚在没完没了的笑。他们笑得我心里一阵阵的直发毛。你想，山巅一群和尚就站在那里一动不动，就看着你一步一步的走上来，就在那里没完没了的笑。换你你能不发毛么。上去之后才知道原来这里就是传说中教授大小五明的内明学院。昨晚给我打电话的祖西就是内明院的，这里的规矩是三年内不能下山，所以他昨晚在山上只能干着急也不能下来接我。

内明院的大经堂其实应该把那个大字给去掉，这是我见过的最小的大经堂了，估计只有60平方左右，里面一丝不苟的供着佛像与酥油灯。我到那里的时候已经是8点50了，他们9点要上课。祖西说让我先在这里等一会，等他们上完课就带我到处去转一下。不一会二楼就飘出来朗朗的读书声，只可惜是藏语版。

孜珠山真的很高，高到老鹰是在眼前盘旋。坐在院子里晒太阳，看到的尽是山峦的顶峰，一眼便望到天边。在山顶环绕四周，看不到上山的路。一时间恍惚我昨天是如何到这里来的。又想在上山的路还没开通的时候，能找到这个地方是一定要与这里有缘的。有时候感觉寺庙就应该在这样的地方，远离尘嚣，方能证得般若波罗蜜多。一个被观光客们天天围观的寺庙，一群被观光客的长枪短炮们围着拍的僧人们，又如何能静心研修佛法。

在他们大经堂里小睡了一会，等他们下课。这里的僧人似乎对照相机抱有极大的兴趣，我给他们看我一路走来拍的照片的时候，他们不好意思来挤在我身边看，于是我坐在我旁边的僧人几乎被他们挤到了地上。之后给他们内明学院的僧人们照了张集体照，就跟着小导游祖西开始孜珠寺环游。

祖西带着我往山的背面走去，我说咱这是去哪啊，他的回答就俩字，转山。好在是内转，慢慢走也就一个小时就走完了。孜珠寺是苯教第一庙而孜珠山也是苯教四大神山之一，山上神迹无数。有众多大师发功时留下的手印和脚印，也有天然形成的一些藏文的符号。更神奇的是05年的时候曾经有过一场大法会，那场法会结束之后突然一块石头裂开了，里面有一个天然形成的雍仲苯教的符号。顺便说一句，曾经西藏国教的苯教现在已经极度萎缩，目前在藏区只有约20万的信众。而05年的那场法会有大约10万信众到了现场，据说那天上山的路上密密麻麻全是来朝拜的人。网上说苯教的仪式和法式在孜珠寺得到了很好的保存，尤其是有一种裸体神舞，12年才表演一次。到了山上才知道是谣传，那只是一种盛大的神舞，叫极乐与地狱。又是一次以讹传讹。当然，本教佛法的经典、仪轨只在孜珠寺得到了完整的保存和继承倒是真的。

在山顶上跟祖西聊天。顺便说一句，祖西年纪很小，只有十五岁。问祖西什么时候出家的，他说是两年前。当时他其实已经考上了在天津某个中学的西藏班，但是不想去上，就在昌都读初中。上到初二的时候遇到了孜珠寺的主持丁真活佛，丁真活佛觉得他有佛缘，就把他带到这里来出家了。祖西的父亲以前是他们那里县公安局的局长，他是家里唯一的儿子，上面有两个姐姐一个在北大一个在复旦。我到现在都没想通他这样的条件为什么要出家，可能我还是一直用俗世的思想来思考这些问题吧。

转到山前面的时候祖西说带我去禅修学院去看看。孜珠寺里设诸多学院，在我感觉内明院就像小学或者入门班，学制三年。三年内不能下山，毕业后去辩论学院也就是我昨晚住的讲经院继续学习。讲经院学制9-12年，毕业后可以进入禅修学院继续学习。禅修学院的学习就是一辈子的事情了，祖西笑着说他们一般管禅修学院叫养老院。到了禅修学院的时候有个老爷爷拄着拐杖站在门口，祖西说他已经20多年没下山了，一直在研修佛法。我转念一想，他这不80年代开始就再没下山么。

过了禅修学院有条小路继续上山，祖西说那里有一个最清晰的脚印。费了好大力气爬上去之后，我们坐在一个关了的房间门口。祖西指着一个超级新的房子跟我说，那个房子有三千多年的历史了，是莲花生大士父亲曾经住的地方，旁边的石壁上就有一个超级清晰的脚印。而我们坐门口的房子，是莲花生大士的兄长曾经住过的地方，而莲花生大士也曾经在孜珠山修行过。

根据宁玛派的说法，莲花生大士是生于一朵莲花之中，无父无母无兄长的。祖西说古代的莲花都非常之大，莲花生大士小的时候白天在莲花里面玩，没想到到了晚上莲花的花瓣合并起来就把他包在里面，顺流而下。后来他被人从莲花里捡起来，就以为他是生于莲花之中了。所以其实莲花生大士之前也是属于苯教的。宁玛派最特别的一点就是修行大圆满，而苯教中也是有大圆满的修行的，孜珠寺更是拥有完整无漏的大圆满传承系统。从这一点来看，宁玛派与苯教也是有着千丝万缕的关系。其实苯教虽然在当年与佛教的斗争中失败了，但是百足之虫死而不僵，又怎么可能一点影响都不留下。现在在西藏早已是佛中有苯，苯中有佛，不然藏传佛教也就不能成为藏传佛教了。苯教的祖师辛饶弥沃传说在18000前多年前创立的苯教，其本人就是传说中的阿弥陀佛……

回到讲经院的时候已经是1点多了，他们似乎在早上看出了我吃不惯糌粑，特意给我炒了个菜还弄了米饭，让我一时感动的不知说啥好了。吃完饭感觉精疲力尽，也许是跟着祖西走了这一圈消耗体力太大，毕竟这里海拔4800多。睡了一会，小帅哥和尚过来跟我说，叔叔叔叔，你能不能帮我看看电脑怎么了。其实倒没什么大问题，就是系统坏了，重装一下行了。但是这里是孜珠寺，到最近的县城都要3个小时的孜珠寺，哪有系统盘来给我重装。打电话给售后也是一筹莫展，只好跟他说下次去县城的时候让他们给修。翻说明书的时候发现使用须知里面说请勿在海拔4000米以上的地方使用此产品，顿时感觉这电脑出问题一点也不意外了。

回去又继续睡觉，实在是精疲力尽。一觉醒来的时候发现已经是快6点了，感觉体力也恢复了不少。在房间里面又坐了一会，决定出去溜达一下。没想到一出门就看到晚霞上来了。这可是日照金山啊同志们，这边因为海拔高，所以能看到一整片天空完全被晚霞染成金黄色。孜珠山的山峰在晚霞的照耀下泛着金光，如果现在有某个神仙从山上飞下来，我绝对不会感到任何奇怪。

夜晚的孜珠寺还是有点无聊，没电视没网，连个懂汉语的和尚也没有。看来在都市中生活久了的我们，还是一时无法融入这佛法的世外仙境。就在这里住两天吧，暂时远离一下喧嚣，也是好的。